第四十三章 联系上的大河剧(第1/4 页)

听到林真秀说要上课，白石麻衣就精神起来了，虽然每一课都听不懂，但就是觉得厉害，甚至有一种像是面对鬼屋那样的刺激感，她就算不懂也愿意听。

“学习唯物辩证法的联系观，前提是要认为客观物质世界是可知的，人不仅能够认识物质世界的现象，还可以透过现象认识其本质，只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物，这叫做可知论。”

白石麻衣点点头，这个好理解。你不懂，不等于别人不懂；别人不懂，不等于你不懂。现在不懂，以后总会懂，大家都不懂，也许有外星人懂。这点道理，她还懂。

“联系观就是认为事物之间以及事物内部诸要素之间必然有联系，彼此之间相互影响、相互制约和相互作用。”

“知道六度分隔理论吗？”林真秀问。

白石麻衣摇摇头，林真秀也不意外，继续说下去。

“六度分隔理论是哈佛大学心理学教授斯坦利·格拉姆提出的一个社会学现象。他做了许多次名叫‘小世界’的连锁信实验，简单来说就是寄出许多信件给一些自愿参加实验的人，请他们不直接上门而想办法辗转交到某个人手中，最后统计出信件成功到达的通讯平均路径长度大致在5.5到6之间，得出一个最多通过六个人就能认识任何一个陌生人的结论。这个理论是不是和联系观很像？”

白石麻衣点点头，林真秀说：“这其实就是联系观的一种表现形式，而且从数学上也可以得到验证。”

“英国牛津大学人类学家罗宾·邓巴提出一个有名的判断，认为人类智力允许拥有的稳定社交网络人数是148人，这个数字通常四舍五入为150，被叫做邓巴数字。邓巴数字的六度是11.39万亿，而现在地球人口才72亿，所以六度分隔理论在数学上是成立的。哥伦比亚大学社会学家邓肯.瓦茨在2002年招募9.8万个实验者用电子邮件方式进行同样的实验，结果也与‘小世界’实验几乎相同，说明这个理论到现在也成立。”

白石麻衣听不懂，但听到牛津大学和哥伦比亚大学就觉得这个判断肯定没错，立刻点头。

林真秀也懒得管她到底是真听懂还是假听懂了，再继续说下去。

“联系观有三个特性，普遍性、客观性、多样性。”

“普遍性指事物内部和事务之间的联系是必然的，没有例外的。还是以六度分隔理论为例，‘小世界’实验最后成功率能达到97%，可见联系的普遍性。所以，虽

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！